祈求旅途與留學平安的寺院、般若心經寫經的原點——奈良「海龍王寺」【日本最小國寶五重塔・參拜費・從不退寺步行路線】

📢 聯盟行銷聲明：本文可能包含聯盟行銷連結。若您透過連結進行購買或預訂，我們可能收取少額佣金，不會增加您的任何費用。感謝您的支持。 → 隱私權政策

🏨 正在尋找奈良的住宿嗎？ → 前往住宿資訊

上一篇介紹的第6篇・不退寺，您覺得如何呢？穿過綠色隧道後，那彷彿時間靜止般的寧靜，若能讓您喜歡，我會非常開心。

這次要介紹的，是近鐵新大宮站北側三座古剎巡禮的第二站——位於不退寺以西、步行約20分鐘的「海龍王寺」。

名字聽起來相當威武，但對觀光客來說，或許是一座陌生的寺院。然而這座寺院，作為祈求旅途與留學平安的寺院，也作為日本般若心經寫經的原點，近1300年來，一直承接著渡海之人的祈願。即將出發旅行的人、正在考慮出國留學的人、對寫經有興趣的人，都很希望您能認識這座寺院。

關於海龍王寺 — 旅途平安與寫經的原點

位於皇后宅邸一隅的「隅寺」

根據寺方的緣起，西元710年遷都平城京時，藤原不比等在此地興建宅邸。當時，他沒有拆除位於宅邸東北角的一座古老寺院，而是將它保留下來——這便是海龍王寺的起源。不比等去世後，宅邸由他的女兒光明皇后繼承，成為皇后的居所；由於這座寺院位於宅邸的一隅，因此又被稱為「隅寺」。

這座寺院緊鄰平城宮（天皇的居所與政治中心）的東側，作為為天皇與皇后祈願的宮中寺院而備受重視。寺方介紹說，在奈良作為都城的時代，這裡是離平城宮最近的寺院。

在暴風雨中誦讀《海龍王經》——祈求旅途與留學平安的寺院

這座寺院的名字，來自一位留學僧的故事。

西元717年，學問僧玄昉隨遣唐使渡海前往唐朝。在唐朝長年修學之後，他於734年踏上歸途，卻在東海遭遇猛烈的暴風雨。玄昉從船上所載的五千餘卷經典中，選出《海龍王經》一心誦讀，結果九死一生，漂流到種子島，並於隔年735年終於回到都城。

為祈求玄昉平安歸國而整修這座寺院伽藍的光明皇后，與聖武天皇一同任命歸國的玄昉為這座寺院的住持；並因《海龍王經》之故，將寺號定為「海龍王寺」。從此，這裡為遣唐使祈求航海平安；直到今天，仍有許多即將啟程的人，來到這座祈求旅途與留學平安的寺院參拜。

其實，717年載著玄昉前往唐朝的那一次遣唐使，同行的留學生中，還有後來在唐朝任官的阿倍仲麻呂（朝衡）與吉備真備。同一年渡海的夥伴中，玄昉越過風暴回到了故鄉；而仲麻呂返國的船卻遭遇風暴，最終未能再踏上日本的土地——李白聽聞他沉沒海中的消息時，寫下了「明月不歸沉碧海」的詩句。仲麻呂的故事，我寫在今日智慧「試著列舉今天的3件『好事』」中。想到平安歸來在當時是多麼珍貴的一件事，這座寺院的祈願，或許會讓您有不一樣的感受。

般若心經「寫經」的原點

玄昉也熱心於推廣般若心經，奈良時代時，這座寺院盛行抄寫般若心經。在這裡抄寫的般若心經，取寺院的別名，被稱為「隅寺心經」，至今仍由寺方珍重保存。後來弘法大師空海前往唐朝時，也為祈求旅途平安，在這座寺院奉納了一千卷般若心經——這記載於鎌倉時代初期的寺院文書中。

般若心經本身，是唐代玄奘法師漢譯、從中國傳入日本的經典。海龍王寺被視為發源地的，是親手抄寫這部經典的「寫經」。據寺方表示，現今日本各地進行般若心經寫經時所用的範本，幾乎都是這部「隅寺心經」。境內至今仍設有寫經所，可以用相傳為空海親筆的隅寺心經作為範本，親身體驗寫經。

與西大寺、白毫寺、不退寺相同，由叡尊復興

都城遷往平安京（京都）之後，海龍王寺逐漸衰退。再次復興，是在鎌倉時代——由復興了第2篇介紹的西大寺的興正菩薩叡尊，重新整建了伽藍。與第4篇的白毫寺、第6篇的不退寺一樣，在這裡也連起了不可思議的緣分。宗派同樣是西大寺的真言律宗。

此後，寺院又受到應仁之亂的波及，以及明治初年廢佛毀釋運動的重創，據說直到昭和中期都十分荒廢。經過1960年代的修復，才重現了今日寧靜的樣貌。

交通（基本資訊）

前往海龍王寺 ～ 從不退寺出發的路線 ～

漫步境內 — 從參道到日本最小的五重塔

海龍王寺的表門（山門），是室町時代的四腳門（奈良市指定文化財）。門的位置，正對著古代平城京的大道「東二坊大路」。穿過山門，一條被綠意包圍的參道筆直地向內延伸。寺方也介紹說「有許多人喜愛這片風景」，是一條很有奈良寺院韻味的小路。

參道盡頭的門設有受付（接待處），從這裡開始，就是需要參拜費的境內。

本堂 — 與其他寺院有些不同

通過受付後，先前往本堂。本堂建於奈良時代中金堂原本所在的位置，建於江戶時代（相傳約1665年）（奈良市指定文化財）。雖然是江戶時代的建築，卻有著近似奈良時代佛堂的古樸樣式。

這座本堂與其他寺院的本堂有些不同。佛像的安置方式與展示方式都經過用心安排，讓我留下了別具一格的印象。寺方為了守護現在這種可以近距離參拜佛像的方式，嚴格禁止在本堂內拍照及使用照明。本堂內也供奉著四國八十八所靈場的本尊，是曾致力於復興荒廢寺院的前任住持親手雕刻的。

本尊十一面觀音菩薩立像（鎌倉時代・重要文化財），相傳是以光明皇后親手雕刻的觀音像為本，由鎌倉時代慶派的佛師所造。根據寺方的說明，衣服上施以精細的切金紋樣、色彩鮮豔，連裝身具都精緻至極，是一尊非常美麗的佛像。不過，平時是隔著帷帳參拜，只有在春、秋的特別公開期間，才能直接瞻仰尊容。我在5月中旬造訪時，也是隔著帷帳參拜。

還有一件事。本堂內放置的介紹資料中，詳細記載了這座寺院所走過的歷史。在歷史表面所記載的功績背後，究竟有著什麼樣的故事？請務必在現場拿起來，親自確認看看。

以樹木表現的「伏龍」

境內的草地上，松樹貼著地面低低地伸展枝條，其間立著一塊寫有「伏龍」的小木牌。這是以樹木表現的龍的姿態，很符合這座以「海中龍王」為名的寺院。

西金堂與日本最小的國寶五重塔

位於本堂西側的西金堂，是創建時期留存至今的建築（重要文化財）。雖然在鎌倉時代與昭和年間經過大規模修理，但至今仍保留部分奈良時代的木材。據寺方表示，奈良時代建造的小型佛堂中，現存的只有這座西金堂。

而安置在這座西金堂裡的，正是我在海龍王寺最受吸引的五重小塔。

高度為4.01公尺，製作於奈良時代前期，是國寶。寺方的說明牌稱它為「日本最小的國寶五重塔」。

最先讓我驚訝的，是佛堂裡竟然有一座五重塔。在那之前，我從來沒想過室內會有五重塔。而且，我原以為它比常見的大型五重塔小得多，細節大概做得比較簡單——沒想到，連細微之處都做得令人驚嘆地精密。

其實，這座小塔是以安置在室內、近距離參拜為前提而製作的，因此連屋簷下的斗栱等細部，都忠實地呈現出來。那麼，為什麼要把塔做得這麼小呢？根據寺方的說明，一般認為，是為了在皇后宅邸這片有限的土地上，也能擁有大寺院那樣「東西兩塔」的伽藍格局，才製作了小型的五重塔，分別安置在東金堂與西金堂中。東金堂在明治初年失去，如今只留下西金堂的這一座。

與華麗知名的大型五重塔相比，我覺得在這座小巧而纖細的五重塔裡，凝聚了這座寺院一路走來的歷史。

經藏 — 叡尊時代的高腳倉庫

境內還保留著叡尊復興這座寺院時、於正應元年（1288年）建造的經藏（鎌倉時代・重要文化財）。根據說明牌，由於用來收藏經典與文書，因此採用了將地板架高的建築方式。

此外，在境內西北方、西金堂旁設有寫經所，也立著近代歌人會津八一詠嘆西金堂的歌碑。

參拜資訊 — 時間・參拜費・特別公開

※ 2026年10月依海龍王寺官方網站與現場的說明確認。所需時間為我（Masaru）個人的參考時間。閉門日與特別公開的日期每年不同，出發前請確認最新資訊。

推薦的參訪方式 — 平常時期的上午

如果是從不退寺接著過來，推薦在上午參訪。我在境內停留了大約30〜45分鐘。境內比不退寺大一圈，加上綠色的參道，也有相當的範圍可以走。

想瞻仰本尊尊容的人，請在春、秋的特別公開期間前往。不過寺方也提醒，特別公開時「本堂內會非常擁擠」。

如果打算從不退寺、海龍王寺，一路走到法華寺，我推薦在特別公開以外的平常時期，而且是不太炎熱的季節前往。因為這三座寺院，有著只有依序走訪才能體會的韻味。

從寧靜的不退寺，到海龍王寺，再到華麗的法華寺。越往西走，境內越寬廣，佛堂也越豐富。海龍王寺與法華寺都與光明皇后淵源深厚，彼此比鄰而立；緣起相似，卻如光與影般形成對比。請務必挑一個安靜的日子，依序走訪，感受這份變化。

四季之美與年度活動

• 雪柳（珍珠繡線菊）：每年約3月下旬〜4月上旬。境內約150株一齊開出白色的花，被譽為「大和第一的雪柳」，也與春季特別公開的時期重疊。
• 本尊特別開帳：每年約3月下旬〜4月上旬・5月上旬・10月下旬〜11月上旬。
• 四海安穩祈願法要：每年4月18日15時起。這是寺院最重要的法會，配合玄昉回到都城的舊曆3月舉行，祈求海洋與世間的安寧，以及旅途平安。這項法會中斷了很長一段時間，於2004年恢復舉行。
• 龍王祭：每年9月3日14時起。

據寺方表示，這兩場法會，觀光客也可以進入本堂，在外陣一同參拜。即將出發旅行或留學的人，配合這些日子前往，也很有意義。

常見問題

海龍王寺的魅力

這次的介紹，您覺得如何呢？

海龍王寺是祈求旅途與留學平安的寺院。即將出發旅行的人、正在考慮出國留學的人，都很希望您能來這裡參拜。近1300年前，一位越過狂風巨浪、平安歸來的留學僧的祈願，至今仍在這座寺院中延續著。這裡同時也是般若心經寫經的原點，對寫經有興趣的人來說，一定會是一個特別的地方。

這是一座非常整潔有序的寺院，卻又能讓人感受到與不退寺不同的寧靜與幽寂。從乍看華麗的入口、本堂的樣貌，到歷史表面所記載的種種功績——在那背後，存在著難以估量的歷史另一面。請務必來到海龍王寺，親自確認它的表與裡，也看看它與下一篇將介紹的法華寺有什麼不同。

本部落格今後也將持續傳遞：在您所不知道的地方，有著這樣有味道的場所——請務必親自前往，用您的眼睛確認。